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世间金钱都不是我们的，佛经说是五家共有的，金钱要用了才是自己的。聚敛，做一个守财奴，终不是一个善于处理金钱的人。
懂得用钱的人，金钱是功德；不会用钱的人，金钱是罪恶。
——星云大师
一条狗来告状：“大人，我因肚子饿了，到一户人家想要一点饭吃。我遵守狗的礼节规矩向那人要饭，那人不但不给我，反而打我。”
法官一听：“咦！狗要饭吃还有规矩吗？”
狗说：“我们狗向人要饭，前面的两只腿可以趴进屋门内，但是后面的两条腿和尾巴必须要在门外。”
法官派小吏把那人找来问话，那人坦白招认，于是罪名确定。
法官就问狗：“你希望用什么方法来处罚他呢？”
狗说：“请大人罚他做个大富翁！”
法官听了哈哈大笑：“这不是倒给他讨了便宜吗？”
狗说：“大人，我前生就是一个大富翁，因为为富不仁，不肯喜舍，所以死后堕入畜生道中受种种苦难，所以我要求法官判罚他将来也做个大富翁！”
有财富固然很好，但是财富对某些为富不仁的人而言却是不好的。放眼看今日的社会，有很多人是“富有的穷人”，也有少部分是“贫穷的富人”。这是为什么？明明看起来很富有的，却说他贫穷，明明看起来很贫穷的，却说他富有，那么我们要怎么样来看待财富？
最富的穷人
善生长者得到了世间上最稀有最宝贵的檀香木做的金色盒子，他宣布：“我要把这宝贵的东西赠送给世间最贫穷的人——我们拥有无数金银的国王波斯匿王！他正是世间上最贫穷的人！”在善生长者的心中，波斯匿王虽然有钱，而不会照顾社会大众，不知道做一些福利众人的事业，虽然有钱而不会用，这不就是世间上最贫穷的人吗？所以有钱会用才是最富有的人，否则，有钱也是穷人。
最穷的富人
苏格拉底临死时，弟子问：“老师，您还有什么遗言？”苏格拉底突然想起：“啊！我还欠人家一只鸡，还没有还他。”大哲学家苏格拉底临死时连一只鸡也没力量还人，可他是否真的贫穷呢？苏格拉底的智能几千年来仍然影响着世间上的人，像苏格拉底这样的人是不穷的，是贫穷中最富有的人。
用钱与藏钱
过去有一个人储蓄了很多的金砖，一藏就藏了30多年。这30多年中，虽然他都没用过，但是他有时去看一看就欢喜了。有一天，这些金砖给人偷走了，他伤心得死去活来。有人劝他：“这些金砖藏在那边几十年了，你从来没有用过它。我去拿几块砖头，用金纸包起来装成金砖的样子藏在那里，你还是可以常常去看，不一样欢喜吗？”
所以，有钱还要会用。假如你每一个月有一万元的收入，你怎样来处理你的财富呢？《杂阿含经》里有一首偈语说：“一份自食用，二份营生业，余一分藏密，以抚于贫乏。”我将这个道理引申来解释为十分的财富处理法：十分之四，经营事业；十分之三，家庭生活；十分之二，储蓄应需；十分之一，作福功德。
所以，一个人的贫与富并不是从拥有金钱的多少来区分，而是看能不能将所拥有的最大利益化，能不能带给自己、带给家人、带给身边人快乐！
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